Karya Sastra Yunani Kuno Mengenai Hubungan Antara Dewa dan Manusia di Aias dan Puisi Sapphos – Membaca drama Yunani memberikan wawasan berharga tentang hubungan antara dewa dan manusia. Sementara dewa dan manusia memiliki kepribadian yang cukup mirip, dewa Yunani memiliki sejumlah kekuatan yang, dengan motivasi dari makhluk fana yang sombong, mereka semua terlalu rela memanipulasi untuk hiburan mereka sendiri tanpa memperhatikan konsekuensi bagi orang lain. Dalam Aias, Sophocles memulai dengan menceritakan kisah Ajax beberapa waktu setelah kejadian di Homer’s Iliad. Selama permainan, Sophocles menceritakan bahwa Ajax merasa diremehkan, karena dia tidak dianugerahi baju besi Achilles yang sekarang sudah meninggal.
Akibatnya, dia memutuskan untuk mencoba membalas dendam dan akhirnya melakukan bunuh diri atas pukulan untuk menghormatinya, meninggalkan pertanyaan apakah bunuh diri itu adalah tindakan yang terhormat atau tidak. Dalam drama itu, hubungan para dewa dan manusia adalah hubungan yang jahat; para dewa tidak bertindak sebagai pendamping atau penasehat melainkan bertindak sebagai pengurus yang ketat. Namun dalam puisi Sappho, hubungannya sangat berbeda. Sappho, seorang wanita penyair Yunani, yang hidupnya diselimuti misteri, menggambarkan hubungan antara manusia dan dewa sebagai orang tua yang penuh kasih, bersedia memberikan bantuan bila diperlukan. Ada perbedaan mencolok yang terbukti dalam hubungan antara dewa dan manusia dalam puisi Sophocles Aias dan Sappho, terutama dalam berbagai jenis sifat orang tua yang diambil Dewa masing-masing. sbobet asia
Salah satu sifat yang ada pada dewa dari karya Sappho dan Sophocles adalah sifat orang tua. Baik dalam puisi dan drama dewa bertindak mirip dengan orang tua – meskipun dengan gaya pengasuhan yang berbeda – memberikan nasihat, teguran, dan bantuan kepada manusia. Dalam Aias , sifat orang tua dewa mengungkapkan dirinya di awal, ketika Athena merangkum peristiwa seputar Ajax untuk Odysseus. Athena membawa Odiseus untuk menyaksikan keadaan gila Ajax, setelah itu menyatakan: “pertimbangkan dia baik-baik, kalau begitu, dan jangan biarkan dirimu mengucapkan kata-kata arogan melawan para dewa …” (154-6). Di sini Athena menggunakan Ajax untuk mengajari Odiseus pelajaran berharga tentang arti kerendahan hati dan rasa hormat; Nasihat yang diberikan Athena kepada Odiseus mengingatkan pada orang tua yang menyuruh anak mereka untuk rendah hati dan tidak pernah merendahkan orang tua. Karakterisasi Athena dalamAias adalah ibu yang keras, secara bersamaan menjaga putranya sementara pada saat yang sama menegurnya di masa depan karena arogansi atau rasa tidak hormat di masa depan. https://www.mrchensjackson.com/
Sama seperti Athena bertindak seperti ibu di Aias, Aphrodite bertindak sebagai ibu dalam puisi Sappho. Sifat Aphrodite dalam puisi Sappho adalah sebagai seorang ibu yang protektif − Sappho, pembicara, sangat meminta bantuan romantis, situasi yang dipelajari pembaca telah terjadi sebelumnya. Karakterisasi ibu yang memanjakan ini terbukti dalam fragmen pertama, di mana Aphrodite berkata kepada Sappho, “Siapa yang harus kubujuk kali ini untuk menyambutmu dalam persahabatan? Siapa itu, Sappho, itu salahmu? ” (Miller, Fr. 1, 18-20). Ternyata Aphrodite lebih dari bersedia untuk menenangkan frustrasi romantis Sappho; dia siap untuk pergi dan memaksa persahabatan dengan Sappho. Dengan demikian, Aphrodite juga tampil sebagai keibuan dalam puisi Sappho, meskipun dengan sifat yang agak lebih lembut, lebih keibuan. www.mrchensjackson.com
Meskipun Sophocles dan Sappho menggambarkan dewa sebagai figur orang tua dalam karya mereka, penokohan sebenarnya dari dewa sangat berbeda. Sophocles menggambarkan Athena dalam Aias sebagai orang yang sangat tegas dan berwibawa, sedangkan dalam puisi Sappho berbagai dewa yang digambarkan tampak protektif dan perhatian, hampir memanjakan Sappho. Di Aias, interaksi utamanya adalah dengan Dewa Athena. Athena ikut campur sebelum permulaan drama, menghentikan Ajax untuk membunuh komandan Yunani, Agamemnon, Menelaus, dan Odysseus. www.mustangcontracting.com
Dia mencegah serangan dengan membuat Ajax gila, membuatnya percaya bahwa dia membunuh komandan Yunani ketika dia benar-benar menyembelih sapi dan domba: “… Aku menghentikannya. Ilusi berputar dari kegembiraannya yang paling mematikan, aku menariknya ke kawanan yang ditangkap…” (60-63). Di sini kita mengetahui bahwa Athena melindungi Odiseus dengan menggunakan cara-cara biadab; Alih-alih membangkitkan Odysseus atau hanya menahan Ajax yang sudah gila, dia malah menambah kegilaan Ajax, menyebabkan dia membantai ternak yang tak berdaya. Tindakan ini menunjukkan karakterisasi dirinya sebagai sosok yang kurang keibuan daripada Aphrodite di Sappho.
Serupa dengan itu, Athena memaksa Odiseus untuk menyaksikan kegilaan Ajax, dengan tajam menyuruhnya untuk diam dan menonton: “Tetap! Hadapi dia! Menjadi apa dia bukanlah ancaman bagimu ”(82-3). Athena memaksa Odysseus untuk menonton Ajax dalam keadaan gila untuk memberinya pelajaran – setelah mereka selesai berbicara dengan Ajax, dia memperingatkannya untuk tidak menunjukkan kesombongan. Selanjutnya dia terus mengancamnya, menyatakan bahwa kesuksesan itu cepat berlalu dan dapat diambil dalam satu hari (153-63). Menonton Ajax, ternyata, adalah latihan dalam mempelajari kerendahan hati, melalui melihat efek dari kurangnya kerendahan hati dan ancaman terhadap konsekuensi dari bertindak sombong. Singkatnya, Sophocles menggambarkan Athena sebagai orang tua yang penuh kasih sayang, bersedia mengambil sikap keras untuk mencegah perilaku kurang ajar.
Di sisi lain, Sappho menggambarkan dewa sebagai entitas yang baik hati, bersedia membantu dengan cara apa pun yang memungkinkan untuk memastikan kebahagiaan. Berbeda dengan Athena yang mengancam hukuman, para dewa dalam puisi Sappho terlalu memanjakan Sappho. Secara umum, dewa dari puisi Sappho memiliki sifat keibuan yang lebih besar daripada yang dilakukan Athena di Aias . Contoh pertama dari ini terjadi di fragmen pertama, di mana Sappho memohon Aphrodite untuk membantunya menarik perhatian calon minat romantis. Penggambaran Sappho jauh lebih keibuan daripada penggambaran Sophocles; Sappho menyatakan bahwa Aphrodite, “dengan senyuman di wajah abadi Anda, bertanya apa yang salah kali ini , dan mengapa saya memanggil Anda iniwaktu… ”(Miller, Fr. 1, 14-16). Aphrodite hadir di Sappho dengan watak lembut, tersenyum, dan siap membantu.
Meskipun pengulangan dan penekanan pada kata “ini” di baris 15 dan 16 menunjukkan rasa sejarah panjang permintaan serupa dari Sappho, Aphrodite tampaknya bersedia untuk mewajibkan sekali lagi untuk membuat Sappho bahagia. Sappho juga menggambarkan sifat keibuan ini di fragmen kedua, di mana Sappho memanggil Aphrodite ke tempat surgawi untuk merayakan acara bahagia. Dia meminta Aphrodite untuk merayakannya bersamanya karena sifat hubungan mereka – seandainya Aphrodite tidak begitu mendukung dan bersedia membantu, Sappho mungkin akan lebih enggan untuk memasukkan Aphrodite dalam perayaannya.
Lebih lanjut, masuknya Aphrodite dalam perayaan Sappho menunjukkan dinamika hubungan mereka, yang mirip dengan hubungan antara seorang ibu dan seorang anak perempuan. Sementara di fragmen pertama, Sappho meminta Aphrodite untuk membantunya pada saat dibutuhkan, Sappho juga memasukkan Aphrodite dalam perayaan acara bahagia sehingga menunjukkan bahwa hubungan mereka sangat dekat. Penggambaran Sappho tentang hubungan antara dia dan Aphrodite menunjukkan dinamika ibu-anak yang intim di mana Aphrodite tampil sebagai sosok yang sangat keibuan.
Representasi hubungan antara dewa dan manusia dalam puisi Aias dan Sappho menunjukkan hubungan orang tua antara dewa-dewa Yunani dan manusia. Para dewa memperlakukan manusia sebagai anak-anak, dengan hikmat yang kurang dan kebutuhan akan pendidikan yang harus mereka penuhi. Namun, representasi masing-masing berbeda saat memeriksa hubungan aktual dalam konteks. Sophocles menggambarkan Athena sebagai orang tua yang penuh kasih sayang, bersedia mengejutkan dan mengancam untuk membantu dalam jangka panjang. Penggunaan kegilaan Ajax untuk mengajari Odiseus pelajaran adalah contoh kunci dari sifat ini.
Sebaliknya, Sappho menggambarkan hubungan yang sangat dekat dengan Aphrodite, mirip dengan hubungan antara ibu dan anak, curhat di Aphrodite baik dalam perayaan maupun krisis. Akibatnya, hasil karakterisasi Aphrodite lebih bersifat keibuan daripada Athena. Namun secara keseluruhan, terbukti bahwa kedua penulis memandang dewa sebagai sosok yang berwibawa, terlepas dari kesamaan yang kuat dalam kepribadian masing-masing dewa dan manusia.